供应和田玉玉器_乌鲁木齐市天山区富士特珠宝玉器城

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供应和田玉玉器

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当前价格：	5980.00 元 /个 1000.00 元
最小起订：	1 个
供货总量：	1 个
发货期限：	10天内发货
有效期至：	2008-09-01
受关注度：
所属行业：	礼品工艺品

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	产品参数

品牌	富士特
基本参数
颜色	白色
等级	一级
OEM	不可以
材质	和田玉
产地	新疆

详细说明

玉的象征意义和文化内涵

　　玉的开发在中国历史悠久，距今发现最早的玉器是1万年前的辽宁海城小孤山仙人洞的3件软玉砍斫器。玉器在中国光辉的历史文化中是一颗璀璨的明珠。在世界艺术的百花丛中独树一帜，具有鲜明的民族特色。从诗经、楚辞、汉赋、唐诗宋词、元曲到明清小说中以玉喻人喻事的题材内容简直是灿若星河数不胜数。
　　1、玉是权势的象征，稀缺难得，古时被认为是神物。因此，玉曾经是天命王权最高利益的代表，是旧礼教纲常的标签索引，玉作为中国儒释道三教通用的崇信之物，沉积着历代统治阶级的追求和祈望。此点在成语中有突出的表现：“金口玉言”代表至高无上的帝王君主，每句话都是人民的“真理”；“金科玉律”指维护统治阶级利益的法律法规也是神圣不可更改的。龙庭殿宇的“堆金砌玉”，上达天帝下绕宫廷，古代神乐的“金振玉声”等成语已将我国古代的王权、神权烘托的无以附加，秦代的传国玉玺，上刻“受命于天”，谁得到它，谁才是真命天子。
　　2、玉也是财富的象征，凡古代玉璧皆价值连城，为了占有，不惜发动战争。“完璧归赵”是发生在战国后期的故事、赵惠王得到楚国的美玉“和氏璧”，秦昭王垂涎欲滴，派人送信给赵王，说愿意以十五城邑来交换。赵王无奈派蔺相如出使秦国，秦昭王收璧后不再谈换城之事。蔺相如略施巧计使和氏璧重归于赵国，从此典故广为流传，可见当时美玉价值连城，绝非夸张。此外，“堆金积玉”、“金玉满堂”、“锦衣玉食”等成语也都说明玉的财富象征意义。
　　3、玉是人才和道德的象征人的美，包括形体，才智和道德等方面。“亭亭玉立”、“美如冠玉”、“冰肌玉骨”，“粉妆玉琢”等是对人体美的表述；“璞玉浑金”、“冰清玉洁”、“一片冰心在玉壶”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”等为人的品德高尚的表述；“怀瑾握瑜”、“金友玉昆”、“金玉满堂”等是对人才华出众的表述；而“金玉其外，败絮其中”是喻虚伪表里不一的人的成语。
　　4、玉还是和平的象征。我国远古黄帝之时，以玉为兵，开创了世界史上独一无二的玉器时代。这个时代用玉琢制成生产工具、兵器、祭器、礼器、佩器等已成为社会物质文明的主体。今天已不存在玉兵器，但历史却留下了，为防止“玉石俱焚”，采用“化干戈为玉帛”的外交政策、防止战争，维护和平。
　　5、玉和玉器既是物质财富也是精神财富，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类能动地意识定向人文物化的结果与玉相关成语也有物质和精神财富两方面的表述。还有的成语是人和物双关的表述。
玉的宗教地位
　　宗教作为人类文化有机整体的一部分，无论是世界性的还是地区性、民族性的宗教，无论是原始宗教还是神学宗教都有一个共同的特点，那就是都离不开宝玉石的。因伊斯兰教反对偶像崇拜，故神殿中宝玉石较少，在圣城麦加KABAH神殿中，供奉的作为本教至高无上的神的化身是一块黑色陨石，基督教用碧玉、蓝宝石、紫晶等十二种宝玉石作圣城十二块基石，佛教规定黄金、白银、青玉、珊瑚、琥珀、珍珠、琉璃为佛教七宝。道教的法器上有珍珠、水晶、青玉、白玉、琉璃多种玉石，用来装饰宗教圣地、极乐世界、神殿庙宇佛像，制作法器，佛塔寺院。在泰国曼谷佛寺和塔上有宝玉20多种。在我国青海塔尔寺所见之宝玉石近30多种。宗教的需求促进了宝玉石的发展丰富着玉文化的内容，也为相关成语典故的形成提供了文化背景条件。